水晶玉器和田玉与翡翠玉牌的美学境界:方寸之间,别有洞天

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所属分类:珠宝首饰

得意忘言,得意忘形,是中国美学的最高境界。

每当玉雕师拿起手中的一块璞玉,他会细细揣摩,如同庖丁解牛一般,找到玉材上最美丽的线条,顺势而为,用最简单的画面,去表达最深远的意象。

这可比作诗绘画难多了。

作诗绘画还能随意发挥,但玉雕师雕玉必须“带着枷锁跳舞”,不仅雕刻技巧要求严苛,还要针对每块玉料的特性,反复琢磨,才能把玉石雕刻成精美的艺术品。

其中,玉牌艺术最耐人寻味。在这方寸之间,却能绘出天地万物。

山水奇观、花鸟虫鱼、风流人物、仙风道骨,无一不在一方玉牌中浑然天成,流传千年百年。

该怎么做呢?

先是弄懂玉理,找出合适的主题。好主题和好玉料相映成趣,主题和玉料不合则雕刻事倍功半,

再是完善构图,构图就是章法,一雕一琢,都应错落有序,营造安排。

例如这件由郑立波、黄一鸣创作,荣获2019翡翠神工奖金奖的玉雕《泉清流远》

山水和凉亭虚实结合,虚中有实,实中有虚,空灵清澈兼具有实在之美。用一波清泉之间的意象,表达了作者一花一世界,一草一天地,传达了东方美学中以小见大的智慧。

再如这件由赵林德创作,荣获2019翡翠神工奖铜奖的翡翠玉牌《诗仙》

形神兼具,如诗一般“含不尽之意于言外”正面是诗仙李白肆意挥动笔杆,诗词随心涌现;背面是青山绿水,象征万千山水尽在李白胸襟之间,如仙家逍遥自在。

“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”每当诗仙李白酒醉作诗之时,诗中景色是实在之景,是梦中之境,还是虚实结合?玉雕师以神统形,以意融形,形神结合乃至神超形越。

这件仍然是赵林德创作,荣获2019翡翠神工奖铜奖的翡翠玉牌《女娲补天》

玉雕是静止的,但人物是有生命的,以玉雕的静止追求人物的动态,是中国艺术永恒的目标。

玉雕中的女娲神态肃穆,举重若轻,每一条表达动作的线条灵动有韵律,在肃穆中追求飞动,在常态中溢出美感,呈现出一种中国女性神灵的生命与力量之美。

如果说这些作品只能鉴赏,不能拥有,那我们还可以上对庄翡翠,挑翡翠高货。例如下面这些作品,都能在对庄翡翠上找到。

新疆和田籽玉无事牌
方牌通体白色,玉质透润细腻,大气端庄且富有文玩气息。大有平平安安、无事烦扰的艺术趣旨。

新疆和田籽玉牌子吊坠
造型古朴淡雅,玉质白皙细腻,阴刻桃花美轮美奂,

富有桃之夭夭,灼灼其华的东方韵味。

新疆和田籽玉牌子挂件
玉质温润,侧面保留原皮色,特有的龙形镂空设计,精雕细琢,

“龙凤呈祥”的造型,寓意夫妻间恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。

俄罗斯产的和田玉玉牌
整体皮肉分明,玉质细腻温润,皮色老熟浓郁,

巧雕“钟馗醉酒”主题,惟妙惟肖地利用皮色的特点,匠心独运。

俄罗斯产的和田碧玉玉牌
通体碧绿,玉质细腻,巧妙精雕皮色,彰显文殊菩萨法相庄严肃穆,端庄大气。

文殊菩萨是“大智”的化身,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,所乘之狮子,象征其威猛。

新疆和田玉玉牌
通体色白,玉质油糯细腻,油性十足,牌面雕刻观世音菩萨双目低垂,神态安详,线条婉转流畅,整器空灵雅致,观世音菩萨是“大慈大悲”的化身,寓意无灾无祸,事事如意。

新疆和田玉山水玉牌
通体色白,色皮油亮,玉质结构缜密,玉牌上巧雕山水,平静的江面上小舟轻荡,流乎咫尺之上,神韵无穷。

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