玉器当中少数民族四时捺钵制的浓缩——春水秋山玉

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所属分类:珠宝首饰

大家好,我们继续来聊聊玉;今天和大家分享的玉器有自己专属的名字---春水玉和玉臂鞲,是不是感觉这两个名字比较陌生呢,因为它不属于我们汉民族所常见的玉器而是少数民族地区的人们所特有的玉制品。说道少数民族所建起来的统一政权我们都不陌生,距离我们最近的就是清朝(女真族的一个分支),我们所熟知的“元”(蒙古族),再有就是和南宋对峙的“金”(女真族),还有就是和北宋对峙的“辽”(契丹族)。

 

春水玉
契丹族是我们古代生活在北方地区的一支古老的、强大的、英雄的民族,又我国古代北方少数民族鲜卑族发展而来。公元916年,耶律阿保机建立契丹王朝(后改辽)。在辽建国以后,辽国国土面积辽阔,民族文化特色较强,根据这些特点,辽国开创了诸多适合于人民发展的制度,而这些制度在后续的少数民族的朝代中也较为广泛的使用和发展。这些制度中有我们广为人知的南北面官制、五京制以及四时捺钵制。

 

捺钵,契丹语又称“纳拨”、“纳钵”、“纳宝”,汉意为“行宫”或“行在”,是辽国皇帝一年四季出行所在之地及政治中心。四时捺钵的产生不适偶然的,是有其历史特定因素的。在中国历史发展过程中,十世纪的唐帝国瓦解,形成了以长城为界的两种不同社会性质和不同文化。长城以南居民多为汉民族,气候温和,人烟稠密,长久以来多以养牛种地,过着男耕女织的生活,形成了以农耕为主的农耕文化。而长城以北,气候寒冷,人口稀少,人们一直靠游牧射猎为主。那么居住在辽河上游牧区的契丹族,其生活方式以游牧为主,农业、鱼猎为辅,自然形成了其特有的四时捺钵。

 

四时捺钵,即春、夏、秋、冬四时捺钵制度。因契丹皇帝根据季节变化选择不同的地点进行纳凉、避寒等活动而得名。四时捺钵的地点和活动在《辽史》中有专门的记述。

 

春水玉
春捺钵:契丹人主要活动是在鸭子河(今洮儿河流入嫩江处)一带破冰捕鱼和猎杀天鹅,契丹皇帝及贵族上层人物一起参与的鱼头宴以及头鹅宴。猎杀天鹅的方式为皇帝于上风望天,如有天鹅,则令饲鹘鸟人放之擒天鹅;以锥刺鹅头,取脑喂鹘。皇帝将天鹅荐于庙,群臣献酒及果,皆插鹅毛以作乐。

 

夏捺钵:契丹人的夏捺钵活动主要是在一些凉山上避暑,并与朝内大臣在此地谈论政事,同时围绕周围进行游猎。四月中旬起牙帐,卜吉地为纳凉所,五月末旬、六月上旬至;到七月中旬离去。

 

秋捺钵:秋捺钵的地点通常是伏虎林;七月中旬,皇帝自纳凉处起牙帐,入山射鹿及捕虎;林在永州西北五十里。由此看出秋捺钵即为入山林射鹿、猎虎为主要活动。

 

冬捺钵:冬捺钵的活动主要在广平淀以避寒,与南北大臣商议国事,接见宋及诸国的礼贡为主要活动。因此冬捺钵的外地宫殿就成为了这一时刻接待各国使节的会客场所。

 

玉臂鞲
以上就是少数民族四时捺钵制的形式,这种生活方式是少数民族人们从古至今一直流传下来的习俗;那么他们在夺得统一政权后也将这种习俗移植到了身份象征的玉器上。而四时捺钵制中由以“春捺钵”和“秋捺钵”最为典型;故而将“春捺钵”中以捕天鹅为题材在玉器中体现,将“秋捺钵”中以山林射鹿、猎虎为题材表现在玉器中。这样就出现了我们所熟知的代表春捺钵题材的“春水玉”和代表秋捺钵题材的“秋山玉”。“春水玉”的具体表现形式为一只鹘鸟(海东青)用尖利的双爪死死的按压天鹅的头部的形式出现。“秋山玉”的具体表现形式多为丛林中雕琢一头鹿或者树林中雕琢一头猛虎的形式。

 

 

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